img-200310-1302493699

Мир, окружающий нас

 

Мы часто удивляемся насколько богата наша природа животным и растительным миром. А как часто потрясает нас красота увиденных пейзажей.  Наша жизнь так же многообразна как окружающий нас мир. И что бы она нас радовала,  удивляла, делала счастливыми, а окружающий мир не отторгал,  мы должны органично в него вписываться.

В нашем мире все взаимосвязано и зависимо одно от другого. В нем все продумано до мелочей и обосновано своими законами, все находится в равновесии и гармонии. Мы люди – часть этого мира, играющие свою роль. Мы часто себя  называем  и царями природы, и различными покорителями, и властелинами мира – это ничто иное как обыкновенный антропоцентризм, унаследованный от Средневековья. На самом деле мы всего лишь маленькая часть биосферы Земли, не знающая до сих пор своего предназначенья в ней.

 Человечество – это единственная из всех биологических форм жизни, расселившаяся по всей Земле. Человек это ни стадное и ни индивидуальное существо, он живет в коллективе – социуме и одновременно с этим в этносе. Смотря в каком аспекте это рассматривать. Иначе можно сказать, каждый из нас одновременно является членом общества и представителем народности.

Что такое этнос (в переводе с греческого народ)? Многие ученые ему дают абсолютно разные определения. Первым, еще в двадцатых годах ХХ века, показал этнос как самостоятельное явление Широкогоров С.М.  Он счел его «формою, в которой происходит процесс созидания, развития и смерти элементов, дающих возможность человечеству как виду существовать». Он дал ему такое определение «как группе людей, объединенных единством происхождения, обычаев, языка и уклада жизни».

По мнению Гумилева данное определение за последние пятьдесят лет устарело, хотя и сыграло в истории этнографии свою роль. В свою очередь по ван ден Бергу этнос — это «расширенная родственная группа». Сторонник конструктивизма Тишков В.А. даёт этносу иное определение. «Народ», в смысле этнической общности – группа людей, члены которой имеют одно или несколько общих названий и общие элементы культуры, обладают мифом (версией) об общем происхождении. Тем самым обладают как бы общей исторической памятью, могут ассоциировать себя с особой географической территорией, а также демонстрировать чувство групповой солидарности. Так что такое этнос сегодня?

В своей теории «Этногенез и биосфера Земли» Гумилев Л.Н. раскрывает наиболее полно процесс образования различных этносов. Он  их видит как естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей. Он существует, как системная целостная структура, противопоставляющая себя всем другим коллективам. Эта структура, исходя из ощущения комплементарности формирует общую для всех своих представителей этническую традицию. Гумилев Л.Н. наиболее полно раскрыл все факторы и причины, влияющие на формирование этноса. Показал его многообразие, условия зарождения, существования и гибели.

Такое количество различных взглядов на определение этносу и большое  количество видов этноса совсем не похожих друг на друга обусловлено разнообразием биосферы Земли и человечеством, как одной из ее составляющих.

Исходя из этого возникает множество факторов, влияющих на возникновение и развитие этносов. Одним из них — среда обитания того или иного народа, которая кормит человека. С этим фактом спорить никто не будет ввиду его наглядности. Мы все легко отличаем по различным признакам разные народы, обитающие на своей исторической родине. К примеру, кавказцев, обитающих в горах от украинцев – жителей степей, или от коренных народов крайнего севера.

Было замечено, что возникновение этносов происходило в местах плавного перехода одного вида ландшафта в другой и никогда в его центре. Ни одного народа не зародилось в середине степного или пустынного ландшафта. Все жители этих просторов были пришлые из других мест. Жизнь заставляла их мигрировать в поисках лучших для нее условий.

Вопрос, связанный с этносом, затронут не зря. Каждый из этносов на Земле имеет свои национальные особенности, существенно влияющие на воспитание своего потомства. Представитель каждой нации старается воспитать своих детей с учетом всех особенностей своего этноса. Одна часть характерных признаков этноса передается родителями наследственным путем с помощью генетического кода человека. Вторая – практическим, через воспитание. Соединившись воедино в человеке, эти два пути рождают нового представителя в рамках ранее сформированного этноса.

Поколение, рожденное в середине двадцатого века, хорошо помнит политику, проводимую в СССР относительно различных этносов, доставшуюся в наследство от рухнувшей в семнадцатом году Российской империи. На словах говорилось о гармоничном развитии и поддержке всех народов, населяющих эту страну, а на деле  проводился этнический геноцид, стирающий с лица земли малые слабо защищенные народы. Цель такой политики была одна, сделать единый этнос под названием «советский народ», уничтожая для этого язык, культуру, обычаи, обряды, традиции всех народов, навязывая им силой все характерные национальные признаки русского народа.

Результат этого эксперимента известен, Советский союз распался, освободив от таких опытов ряд народов. Однако внутри России – наследницы СССР, отношение к малым народам не изменилось. Оно стало еще хуже. В России формирование нового этноса – «советский народ» подгримировано на «россияне». Очень часто, спрашивая бурята или уйгура, кто он по национальности, отвечают – «россиянин».

Российская империя возрождается с помощью ее нынешних руководителей. За основу ее национальной политики берется обкатанный веками опыт царской России. Это ассимиляция народов, входящих в ее состав и искусственное создание нового этноса «россиянин». Причина такой политики понятна. Империя изнутри пытается защитить себя, понимая всю опасность, исходящую от большого количества притесненных этносов. Эти народы проживают на своих исторических местах обитания, захваченных Россией в разные годы.

Природа щедро наградила людей многими полезными способностями, но самое главное из всего, что она нам дала – разум. Умение мыслить на Земле присуще только одному живому существу – человеку. Именно оно позволило нам занять главное место в иерархии животного мира. Человечество гордится отведенной ему ролью. Но такой щедрый дар природы возложил на человечество серьезные обязанности. Мы ответственны за все происходящее в мире, в том числе во многом и по нашей вине. Численность людей на Земле безмерно разрослась и мы стали похожи на «слона, попавшего в посудную лавку».

 Хрупкий мир, в котором мы обитаем, может не выдержать взбрыкиваний нашего разума. Такое сравнение приходится приводить в связи с тем, что многие люди считают – мир создан только для них. И можно его использовать сколь угодно в своих интересах в ущерб окружающей среде и всему живому на ней. Такое отношение к природе привело к изменению климата на Земле. Глобальное потепление может стать всемирной катастрофой в результате которой могут исчезнуть многие виды животного и растительного мира. Вместе с ними подвергаются опасности и ряд этносов, обитающих сегодня в комфортных местах для их проживания, которые в будущем превратятся в пустыни. 

Такие глобальные проблемы, возникшие для человечества неожиданно, а точнее сказать, мы их не хотели раньше  замечать, требуют воспитать новое поколение людей, ответственных за свою деятельность и влияние на окружающую среду. Именно они должны стать не покорителями природы, а ее защитниками, способными передать потомкам наш уникальный цветущий мир.

У этой записи один комментарий

Добавить комментарий